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2024年12月25日
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何以中國(guó) 行走河南丨通過(guò)各地老縣志,看過(guò)去河南人花樣過(guò)七夕

來(lái)源: 發(fā)布日期:2024-08-10   打印
      大河網(wǎng)訊 七夕節(jié),中國(guó)人傳統(tǒng)的情人節(jié)。傳說(shuō)中的牛郎織女,要在天上相會(huì);人間的紅男綠女,在星月下成雙成對(duì)。

陳瓜擺果,穿針乞巧,小盒盛蛛,釀造七醋,古代和近代的河南人,可謂是花樣過(guò)七夕!通過(guò)我省多地的清代、民國(guó)縣志,一起來(lái)看當(dāng)時(shí)河南民眾七夕的夜生活吧。

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《林縣志》中關(guān)于七夕風(fēng)俗的記載。

穿針乞巧比輸贏

唐代詩(shī)人權(quán)德輿有詩(shī)道,“家人競(jìng)喜開(kāi)妝鏡,月下穿針拜九霄”。

乞巧,是七夕當(dāng)天的重要娛樂(lè)項(xiàng)目。穿針乞巧,是常見(jiàn)的乞巧法。

穿針乞巧,又叫賽巧。女子結(jié)彩線(xiàn),穿七孔針,誰(shuí)穿得快,便意味著誰(shuí)乞到的巧多,穿得慢的,則被稱(chēng)為“輸巧”。

清乾隆三十二年刊本《嵩縣志》記載,“七夕,婦女陳瓜果,穿針乞巧”。

清乾隆二十一年刊本《獲嘉縣志》記載,“七夕,女子陳瓜果祭織女,穿七孔針乞巧”。

有的地方,女子早早就開(kāi)始乞巧。民國(guó)二十四年鉛印本《儀封縣志》記載,“七月七日,晡時(shí),婦女各穿針乞巧于庭”。晡時(shí),也就是古時(shí)的申時(shí),對(duì)應(yīng)著下午的3點(diǎn)至5點(diǎn)。

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在鄭州,幾位漢服愛(ài)好者正在進(jìn)行穿針乞巧。星淼妝造供圖

對(duì)月乞巧許心愿

七夕當(dāng)晚,一家人聚在庭院中,擺上瓜果,抬頭看星月,可謂是其樂(lè)融融。

乞巧還有一種對(duì)月乞巧法。

對(duì)月乞巧,即對(duì)月穿針。年輕婦女和女孩們,先向織女星跪拜,祈求自己心靈手巧。之后,就把五彩絲線(xiàn)和七根針拿出來(lái),對(duì)著月穿針,誰(shuí)先穿完,就預(yù)示著將來(lái)能成為巧手女。

清乾隆五十二年刊本《唐縣志》記載,“七月七日,家置酒,看牛郎織女星。婦女每仰望,□針效乞巧”(因縣志文本模糊,未識(shí)別出何字,暫以□替代。下同)。

清嘉慶六年刊本《?h志》也記載了相似的儀式,“七月七日,婦女結(jié)彩縷金,對(duì)月穿針,陳瓜果于中庭乞巧”。

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在新鄉(xiāng),漢服愛(ài)好者們拜織女祈求心靈手巧。梓卿漢儀坊供圖

漂針乞巧看浮沉

還有漂針乞巧法。

將針置于水上,視針沉浮,來(lái)卜巧拙。

河南某些地方,曾經(jīng)就流行過(guò)這種乞巧法。

清光緒二年刊本《靈寶縣志》記載:“七月,七夕,陳瓜果,祀天孫,漂針乞巧,名為女節(jié)。”這里的“天孫”,指的是織女星。

民國(guó)二十一年石印本《林縣志》記載,“七月七夕,俗謂牛女相見(jiàn),女子陳瓜果于庭,祀織女以乞巧,穿針?biāo),視沉浮以卜巧拙,惟皆于初六夜早起舉行,則誤矣”。

比較有意思的是,當(dāng)時(shí)的林縣人是在七月初六日后半夜(也就是七月初七的凌晨)舉行這個(gè)儀式的。

漂針乞巧也有變種,比如民國(guó)二十一年石印本《郟縣志》的記載,“七月七日,姻家饋瓜果,以菀豆生芽高尺許送女氏,夜則浮之水盌以乞巧”。

這里用菀豆芽替代了針,看豆芽的沉浮來(lái)判定巧拙。

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漂針乞巧。星淼妝造供圖

蜘蛛也能來(lái)乞巧

百年前的鄭州人,七夕節(jié)過(guò)得頗為熱鬧。

民國(guó)二十年八月重印本《鄭縣志》記載,“七夕,人家盛設(shè)瓜果酒肴于庭中,或樓臺(tái)之上,談牛女渡河事,婦女對(duì)月穿針,謂之乞巧,或以小盒盛蜘蛛,次早觀(guān)其結(jié)網(wǎng)疏密,以為得巧多少”。

這種喜蛛應(yīng)巧法,是延續(xù)了千年的風(fēng)俗。早在五代王仁!堕_(kāi)元天寶遺事》中便有記載:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之 。”

當(dāng)天晚上,鄭州還看文藝演出。

根據(jù)記載,“是夕,優(yōu)人百戲,鼓鼙喧闐,演牛女會(huì),一□布景作天河狀,中現(xiàn)一橋,橋內(nèi)張燈如烏鵲填橋狀,橋上以電光結(jié)彩,如牛郎織女各星狀,歌喉宛轉(zhuǎn),余韻悠揚(yáng),宛如人間天上”。

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的鄭州人,確實(shí)是把七夕節(jié)當(dāng)成一個(gè)節(jié)日來(lái)過(guò)的。

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《光山縣志》中有關(guān)于“七醋”的記載。

七夕神水釀七醋

在民間,七夕節(jié)也有儲(chǔ)“七夕水”的習(xí)俗。

所謂七夕一件寶,便是七夕當(dāng)天所取的井水或泉水。

有說(shuō)法稱(chēng),這是天上仙女們的洗澡水,有說(shuō)法稱(chēng),這是牛郎織女相會(huì)時(shí)流下的淚。

人們?cè)诔跗咴绯,太?yáng)還沒(méi)出來(lái)時(shí),到外面取井水、泉水,認(rèn)為比平日的水更加甘甜,有縣志記載“飲之可以治疾明目”。

用七夕水釀酒,酒味醇香。還有的地方用七夕水釀醋,醋味也香醇。

民國(guó)二十五年鉛印本《光山縣志》記載:“七月七夕,乞巧節(jié),俗取水作醋,謂之七醋。”

年輕男女,愛(ài)恨情仇,有時(shí)難免會(huì)吃彼此的醋。

而七醋的習(xí)俗,也透露出了一股愛(ài)情的“酸臭味”。(劉瑞朝 楊露露)


( 編輯:tln )